孝善坊
虹桥镇峃前村，背依葱葱郁郁的白龙山，面向水网纵横的虹桥平原，青玉般田野上一座古牌坊———孝善坊，在蓝天丽日下，熠熠生辉。牌坊门字造型，明代风格建筑，峃前人视为村宝，加盖瓦顶，珍惜保护。
孝道是中华民族的珍宝，是一切人伦道德的根本，孝善坊三迁，令后人津津乐道。
峃前连氏，望出山西上党，脉自湖北应山。五世祖连南夫，字鹏举，号一阳，宋政和进士，历任知州、知府，曾以太常少卿二度出使金国，一生精忠报国，怎奈被秦桧排斥，携三子从泉州徙温。长子宇茹奉父隐在乐清虹桥横山，不求声闻。其孙连氏七世祖世瑜乃大孝子，其事迹经永嘉郡守张九成及乡贤王十朋核实上书朝廷。王十朋叙并诗如下：
横山连孝子，妻方氏者，奉姑甚谨。姑死，刻木肖像，事之越十年不怠。郡守张公，子韶下车，命诸邑访孝义。余被檄至其家，获睹木像，感叹不已，自书四十字，绍兴丙子七月十四日是也。
纯希也稀有，事亡人所难。堪嘉里曾子，况有妇丁兰。守会方尊孔，乡闾竞耸观。名将闻帝阙，旌表及门阑。
宋绍兴二十九年，钦赐“孝善”立牌坊于横山下马桥。
连世瑜不思仕途，一介布衣，在家行孝父母同时，不忘教子以学。他三个儿子就读于王十朋的梅溪书院，奋发有为，三人都中举人，授太子詹事、直阁学士、秘书承，时称“三凤联芳”，轰动一时。
连氏在横山寓居五代后，于德佑元年（1275）合族迁往新市（今虹桥），县令郑息堂为彰显先贤事迹，乃重建孝善坊于新市。元末明初，世事离乱，连氏逐迁龙山之麓的峃前，坊被毁。明弘治十五年（1502）复建坊于峃前村南小河之畔。南宋名臣刘黻、元代文学家李孝光等为坊题额、作记。明清学者亦多有题咏，益增光彩。孝善坊几经沧桑，于1992年2月重修。有县文物馆撰写的碑记，可见孝善坊是一个难得的文化景观。
连战的祖籍地为龙海马崎社，其连氏宗祠内供奉着龙海连氏鼻祖连南夫、马崎社开基始祖连佛保及妻子李氏的牌位。连南夫是宋政和二年进士，因得罪秦桧被贬到泉州。南宋末年，连南夫的五世孙连璇跟文天祥抵抗入侵元兵，连氏族人共38人牺牲。为避免元兵报复，连氏举家迁移。明朝宣德元年，连南夫第十世孙连佛保迁到马崎社，成为马崎社连氏始祖。清康熙年间，连兴位渡过海峡远赴台湾，定居台南。连战是他的第九世孙。
连战鼻祖连南夫也是乐清虹桥峃前连氏的始祖。连战祭祖，虹桥连氏纷纷奔走相告，传递这一根同宗、血同源的喜讯，并盼望连战也来此地祭扫鼻祖连南夫的墓园。
根据乐清县志和连氏宗谱，连南夫（1085—1143），字鹏举，号一阳，原籍湖北应山县。
北宋政和二年（1112）进士，授颍州司理参军，调任校书郎。宣和五年（1123），以太常少卿为出使金国副使，
次年为正使再次出使金国，力主整军备战。当时北宋联金抗辽，童贯、刘延庆以10万大军在河北被辽军所败，
金军却大获全胜，攻占燕京。童贯以百万贯将燕京赎回后，吹嘘“凯旋班师”。连南夫怒而上书徽宗，
请斩童、刘二人以谢天下，未被采纳。宣和七年，由中书舍人出任濠州知州。靖康之年（1126）又上书论敌情十患，请以勤王兵出击金军，亦未被采纳。宋室南渡后，他上书高宗，请迁都陕西，以拒金兵，并献抵御金兵谋略20条。又投书李纲，论用人权宜之法。建炎三年（1129）任显谋阁学士，建康府知府，旋调泉州。绍兴元年（1136）改任广州知州。八年因不附和议，遭秦桧排斥而被罢官。
罢官后的连南夫携三子自闽徙温。连南夫与长子宇茹隐居乐清虹桥横山，次子宇芹、三子宇臣分别落籍温州鹿城和瑞安安固。当时横山位于温台古驿道旁，西邻有“温台第一关”之称的瑶岙；东临鸟石岭，过岭即是清江；南有通往新市（虹桥）的大河。货物从水路出去，由横山过乌石岭至清江用大船出运。横山成了货物集散地，水陆交通便利，加上土地肥沃，山林浓密，物产丰富。连南夫目光敏锐，相中这块宝地隐退田园。连氏后又从横山迁往新市（虹桥），最后居于白龙山下的峃前。这是历史上的连氏三迁。乐清连氏至今已有850余年历史传32代，分布于30多个村庄，人口约6万。
1990年，前连氏宗族派代表赴湖北应山祭祖。归后将始祖连南夫的历史功绩撰写成文，通过乐清市台办，
发表在台湾温州同乡会会刊上。由此引起台湾部分连南夫后裔的关注，同时消息又传至福建龙海。
1994年，湖北应山县志办彭为群因寻找抗金名臣连南夫史料，为连氏牵线搭桥，1997年龙海连俊山等5人来乐清寻根访祖。
通过查考记载800年历史的谱牒，实地寻访先祖陵墓和宗祠牌坊，最后确认龙海马崎社连氏为连南夫三子的后裔。
2001年6月，峃前连氏宗族派代表赴龙海，受到热情接待，开始了浙闽联亲。据闽连姓氏族介绍，福建有连南夫的隐居地，名为尚书峰，葬地为该峰延脉龟山，但仅有草冢。据云墓被元兵所毁，而未重建。至清时，忠肃（南夫）公墓碑，请时任礼部尚书的漳浦蔡新重镌，现保存于宗祠内。马崎社有连南夫第十世孙、龙海始祖佛保公之墓，尚有墓志可鉴。
乐清连南夫的墓地在蒲岐娄岙山凤凰翼，背山面海，风光极好。据推算，连战先生应是连南夫的第26世孙。
